221-المقالة الحادية والعشرون بعد المائتين من سلسلة السيرة النبوية 16-كتاب حجة الوداع ادلة وبراهين القائلين=بحجه عليه السلام= قارنا
221-المقالة الحادية والعشرون بعد المائتين
من سلسلة السيرة النبوية
16-كتاب حجة الوداع
ذكر ادلة وحجج وبراهين القائلين :
بأنه عليه السلام حج قارنآ
رواية أميري المؤمنين:
عثمان وعلي رضي الله عنهما.
قال الإمام أحمد:
حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن المسيب قال:
اجتمع علي وعثمان بعسفان، وكان عثمان ينهى عن المتعة، أو العمرة.
فقال علي:
ما تريد إلى أمر فعله رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم تنهى عنه.
فقال عثمان: دعنا منك.
هكذا رواه الإمام أحمد مختصراً.
وقد أخرجاه في الصحيحين من حديث شعبة عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن المسيب قال:
اختلف علي وعثمان وهما بعسفان في المتعة.
فقال علي:
ما تريد إلى أن تنهى عن أمر فعله رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فلما رأى ذلك علي ابن أبي طالب أهلَّ بهما جميعاً.
وهكذا لفظ البخاري.
وقال البخاري:
ثنا محمد بن يسار، ثنا غندر عن شعبة، عن الحكم، عن علي بن الحسين، عن مروان بن الحكم قال:
شهدت عثمان وعلياً، وعثمان ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما، فلما رأى علي أهلَّ بهما لبيك بعمرة وحجة قال:
ما كنت لأدع سنة النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم لقول أحد.
ورواه النسائي من حديث شعبة به.
ومن حديث الأعمش عن مسلم البطين، عن علي بن الحسين به.
وقال الإمام أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة عن قتادة قال: قال عبد الله بن شقيق: كان عثمان ينهى عن المتعة، وعلي يأمر بها.
فقال عثمان لعلي:
إنك لكذا وكذا.
ثم قال علي:
لقد علمت أنا تمتعنا مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم.
قال:
أجل، ولكنا كنا خائفين.
ورواه مسلم من حديث شعبة.
فهذا اعتراف من عثمان رضي الله عنه بما رواه علي رضي الله عنهما
ومعلوم أن علياً رضي الله عنه أحرم عام حجة الوداع بإهلال كإهلال النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم
وكان قد ساق الهدي، وأمره عليه السلام أن يمكث حراماً، وأشركه النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هديه كما سيأتي بيانه.
وروى مالك في الموطأ عن جعفر بن محمد، عن أبيه
أن المقداد بن الأسود دخل على علي ابن أبي طالب بالسقيا وهو ينجع بكرات له دقيقاً وخبطاً، فقال:
هذا عثمان بن عفان ينهى عن أن يقرن بين الحج والعمرة، فخرج علي وعلى يده أمر الدقيق والخبط
- ما أنسى أثر الدقيق والخبط على ذراعيه –
حتَّى دخل على عثمان فقال:
أنت تنهى أن يقرن بين الحج والعمرة؟
فقال عثمان: ذلك رأيي.
فخرج علي مغضباً وهو يقول:
لبيك اللهم لبيك بحجة وعمرة معاً.
وقد قال أبو داود في سننه:
ثنا يحيى بن معين، ثنا حجاج، ثنا يونس عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب قال:
كنت مع علي حين أمَّره رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم على اليمن، فذكر الحديث في قدوم علي.
قال علي:
فقال لي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم:
((كيف صنعت؟)).
قال: قلت:
إنما أهللت بإهلال النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم
قال:
((إني قد سقت الهدي وقرنت)).
وقد رواه النسائي من حديث يحيى بن معين بإسناده،
وهو على شرط الشيخين.
وعلَّله الحافظ البيهقي بأنه لم يذكر هذا اللفظ في سياق حديث جابر الطويل،
وهذا التعليل فيه نظر،
لأنه قد روى القران من حديث جابر بن عبد الله كما سيأتي قريباً إن شاء الله تعالى.
وروى ابن حبان في صحيحه عن علي ابن أبي طالب قال:
خرج رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم من المدينة، وخرجت أنا من اليمن وقلت: لبيك بإهلال كإهلال النَّبيّ.
فقال النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم:
((فإني أهللت بالحج والعمرة جميعاً)).
منتديات نقاء الروح
الرئيسية
2024-04-18, 19:50
2014-10-31, 15:16
MMS
