199-الدولة الاموية فى عهد الوليد بن عبد الملك 9-تتمة ترجمة الحجاج بن يوسف الثقفى 199
الدولة الاموية فى عهد الوليد بن عبد الملك
9-تتمة ترجمة الحجاج بن يوسف الثقفى
وقال الإمام أحمد:
ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الزبير - يعني ابن عدي - قال:
أتينا أنس بن مالك نشكو إليه ما نلقى من الحجاج،
فقال:
اصبروا فإنه لا يأتي عليكم عام أو زمان أو يوم إلا والذي بعده شر منه، حتى تلقوا ربكم عز وجل، سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم.
وهذا رواه البخاري عن محمد بن يوسف، عن سفيان وهو الثوري، عن الزبير بن عدي، عن أنس قال:
لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه.
الحديث.
قلت:
ومن الناس من يروي هذا الحديث بالمعنى فيقول:
كل عام ترذلون. وهذا اللفظ لا أصل له، وإنما هو مأخوذ من معنى هذا الحديث، والله أعلم.
قلت:
قد مر بي مرة من كلام عائشة مرفوعاً وموقوفاً:
كل يوم ترذلون.
ورأيت للإمام أحمد كلاماً قال فيه:
وروي في الحديث كل يوم ترذلون نسماً خبيثاً.
فيحتمل هذا أنه وقع للإمام أحمد مرفوعاً،
ومثل أحمد لا يقول هذا إلا عن أصل.
وقد روي عن الحسن مثل ذلك، والله أعلم.
فدل على أن له أصلاً إما مرفوعاً وإما من كلام السلف،
لم يزل يتناوله الناس قرناً بعد قرن، وجيلاً بعد جيل، حتى وصل إلى هذه الأزمان، وهو موجود في كل يوم، بل في كل ساعة تفوح رائحته، ولا سيما من بعد فتنة تمرلناك، وإلى الآن نجد الرذالة في كل شيء، وهذا ظاهر لمن تأمله، والله سبحانه وتعالى أعلم.
وقد قال سفيان الثوري:
عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، قال:
يأتي على الناس زمان يصلّون فيه على الحجاج.
وقال أبو نعيم:
عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي السفر. قال: قال الشعبي:
والله لئن بقيتم لتمنون الحجاج.
وقال الأصمعي: قيل للحسن: إنك تقول:
الآخر شر من الأول،
وهذا عمر بن عبد العزيز بعد الحجاج.
فقال الحسن:
لا بد للناس من تنفيسات.
وقال ميمون بن مهران:
بعث الحجاج إلى الحسن وقد هم به،
فلما قام بين يديه قال:
يا حجاج كم بينك وبين آدم من أب؟
قال: كثير،
قال: فأين هم؟
قال: ماتوا.
قال: فنكس الحجاج رأسه وخرج الحسن.
وقال أيوب السختياني:
إن الحجاج أراد قتل الحسن مراراً فعصمه الله منه،
وقد ذكر له معه مناظرات،
على أن الحسن لم يكن ممن يرى الخروج عليه،
وكان ينهى أصحاب ابن الأشعث عن ذلك،
وإنما خرج معهم مكرهاً كما قدمنا،
وكان الحسن يقول:
إنما هو نقمة فلا نقابل نقمة الله بالسيف، وعليكم بالصبر والسكينة والتضرع.
وقال ابن دريد:
عن الحسن بن الحضر، عن ابن عائشة. قال:
أتى الوليد بن عبد الملك رجل من الخوارج، فقيل له:
ما تقول في أبي بكر وعمر؟ فأثنى خيراً،
قال: فعثمان؟ فأثنى خيراً،
قيل له: فما تقول في علي؟ فأثنى خيراً،
فذكر له الخلفاء واحداً بعد واحد، فيثني على كل بما يناسبه،
حتى قيل له:
فما تقول في عبد الملك بن مروان؟
فقال:
الآن جاءت المسألة، ما أقول في رجل الحجاج خطيئة من بعض خطاياه؟!
وقال الأصمعي:
عن علي بن مسلم الباهلي، قال:
أتي الحجاج بامرأة من الخوارج فجعل يكلمها وهي لا تنظر إليه ولا ترد عليه كلاماً،
فقال لها بعض الشرط:
يكلمك الأمير وأنت معرضة عنه؟
فقالت: إني لأستحي من الله أن أنظر إلى من لا ينظر الله إليه،
فأمر بها فقتلت.
وقد ذكرنا في سنة أربع وتسعين كيفية مقتل الحجاج لسعيد بن جبير، وما دار بينهما من الكلام والمراجعة.
وقد قال أبو بكر بن أبي خيثمة:
ثنا أبو ظفر، ثنا جعفر بن سليمان، عن بسطام بن مسلم، عن قتادة، قال:
قيل لسعيد بن جبير: خرجت على الحجاج؟
قال: إني والله ما خرجت عليه حتى كفر.
ويقال:
إنه لم يقتل بعده إلا رجلاً واحداً اسمه ماهان،
وكان قد قتل قبله خلقاً كثيراً، أكثرهم ممن خرج مع ابن الأشعث.
وقال أبو عيسى الترمذي:
ثنا أبو داود سليمان بن مسلم البلخي، ثنا النضر بن شميل، عن هشام بن حسان، قال:
أحصوا ما قتل الحجاج صبراً فبلغ مائة ألف وعشرين ألفاً.
قال الأصمعي:
ثنا أبو عاصم، عن عباد بن كثير، عن قحدم، قال:
أطلق سليمان بن عبد الملك في غداة واحدة أحداً وثمانين ألف أسير كانوا في سجن الحجاج،
وقيل: إنه لبث في سجنه ثمانون ألفاً، منهم ثلاثون ألف امرأة،
وعرضت السجون بعد الحجاج فوجدوا فيها ثلاثة وثلاثين ألفاً،
لم يجب على أحد منهم قطع ولا صلب،
وكان فيمن حبس أعرابي
وجد يبول في أصل ربض مدينة واسط،
وكان فيمن أطلق
فأنشأ يقول:
إذا نحن جاوزنا مدينة واسط * خرينا وصلينا بغير حساب!
منتديات نقاء الروح
الرئيسية
2024-04-18, 19:50
2015-06-20, 01:17
MMS
