29-اتشرف بتقديم نفحات من سيرة وصفات نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم (29)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
أتشرف وأتقرب إلى الله عز وجل
بتقديم قبسات ونفحات
من سيرته العطرة و نسبه الشريف وصفاته الحميدة
وكل صفاته حميدة
صلى الله عليه وسلم
وادعوكم معى للتحليق الى آفاق رحبة
مع تلك النفحات الربانية
مع رسولنا وحبيبنا وقدوتنا وامامنا وشفيعنا
محمد صلى الله عليه وسلم
من خلال :
سيرته ونسبه وصفاته صلى الله عليه وسلم
من:
((كتاب زاد المعاد فى هدى خيرالعباد))
لشيخ الاسلام
ابن قيم الجوزية691-751هجرية
إرهاصات واستعدادات وبوادرالوحى الالهى
ثم حَبَّبَ اللَّهُ إليه الخلوة، والتعبدَ لربه،
وكان يخلو بـ (غار حراء) يَتعَبَّدُ فيه الليالي ذواتِ العدد،
وبُغِّضَتْ إليه الأوثان ودينُ قومه،
فلم يكن شيء أبغضَ إليه من ذلك.
فلما كَمُلَ له أربعون، أشرق عليه نورُ النبوة، وأكرمه اللَّهُ تعالى برسالته، وبعثه إلى خلقه، واختصه بكرامته، وجعله أمينَه بينه وبين عبادة.
ولا خلاف أن مبعثه صلى الله عليه وسلم كان يومَ الاثنين،
واختلف في شهر المبعث.
فقيل: لثمان مضين من ربيع الأول، سنة إحدى وأربعين من عام الفيل،
هذا قولُ الأكثرين،
وقيل:
بل كان ذلك في رمضان،
واحتج هؤلاء بقوله تعالى:
{شَهْرُ رَمَضَانَ الّذِيَ أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ}
[البقرة: 185]
قالوا:
أول ما أكرمه الله تعالى بنبوته، أنزل عليه القرآن،
وإلى هذا ذهب جماعة،
منهم يحيى الصرصري حيث يقول في نونيته:
وَأَتَتْ عَليْهِ أَرْبَعُونَ فَأَشْرَقَتْ شَمْسُ النِّبوَةِ مِنْهُ في رَمَضانِ
والأولون قالوا:
إنما كان إنزال القرآنِ في رمضان جملةً واحدةً في ليلة القدر إلى بيت العزَّة،
ثم أُنزل مُنَجَّما بحسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة.
وقالت طائفة:
أنزلَ فيه القرآن، أي في شأنه وتعظيمه، وفرض صومه.
وقيل:
كان ابتداءُ المبعث في شهر رجب.
وكمل اللّه له من مراتب الوحي مراتبَ عديدة:
إحداها:
الرُّؤيا الصادقة، وكانت مبدأَ وحيه صلى الله عليه وسلم،
وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح.
الثانية:
ما كان يُلقيه الملَكُ في رُوْعه وقلبه من غير أن يراه،
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(إِنَّ رُوحَ القُدُسِ نَفَثَ في رُوعي أَنّه لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتكْمِلَ رِزْقَهَا، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا في الطَّلَبِ، وَلاَ يَحْمِلَنّكُمُ اسْتِبْطَاءُ الرِّزْقِ عَلَى أَن تَطْلُبُوهُ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ، فَإِنَّ مَا عِنْدَ اللَّهِ لاَ يُنَالُ إِلاَّ بِطَاعَتِهِ).
الثالثة:
أَنّه صلى الله عليه وسلم كان يتمثَّلُ له المَلَكُ رجلاً، فيُخاطبه حتى يَعِيَ عنه ما يقول له، وفي هذه المرتبة كان يراه الصحابة أحياناً.
الرَّابعة:
أَنّه كان يأتيه في مثل صَلْصَلَةِ الجرس،
وكان أَشدَّه عليه فَيَتَلَبَّسُ به الملكُ حتى إن جبينه ليتفصد عرقاً في اليوم الشديد البرد
وحتى إن راسلته لتَبْرُكُ به إلى الأرض إذا كان راكبها
ولقد جاءه الوحيُ مرةً كذلك، وفخذه على فخذ زيد بن ثابت،
فثقلت عليه حتى كادت ترضُّها.
الخامسة:
أنه يَرَى المَلَكَ في صورته التي خلق عليها، فيوحي إليه ما شاء اللّه أن يُوحِيَه،وهذا وقع له مرتين، كما ذكر اللّه ذلك في سورة النَّجم.
السادسة:
ما أوحاه اللّه وهو فوق السماواتِ ليلَة المعراج مِن فرض الصلاة وغيرها.
السابعة:
كلام اللّه له منه إليه بلا واسطة مَلَكٍ، كما كلّم اللَّهُ موسى بن عِمران، وهذه المرتبة هي ثابتة لموسى قطعاً بنص القرآن، وثبوتها لنبينا صلى الله عليه وسلم هو في حديث الإِسراء.
وقد زاد بعضهم مرتبة ثامنة
وهي تكليم اللّه له كفاحاً من غير حجاب،
وهذا على مذهب من يقول:
إنه صلى الله عليه وسلم رأى ربَّه تبارك وتعالى،
وهي مسألة خلاف بين السلفِ والخلف،
وإن كان جمهور الصحابة بل كُلُّهم مع عائشة
كما حكاه عثمان بن سعيد الدارمي إجماعاً للصحابة.
قال اميرالشعراء احمد شوقى :
وبدا محياك الذي قسماته *** حق وغرته هدى وحياء
وعليه من نور النبوة رونق *** ومن الخليل وهديه سيماء
أثنى المسيح عليه خلف سمائه *** وتهللت واهتزت العذراء
يوم يتيه على الزمان صباحه *** ومساؤه بمحمد وضاء
الحق عالي الركن فيه مظفر *** في الملك لا يعلو عليه لواء
ذعرت عروش الظالمين فزلزلت *** وعلت على تيجانهم أصداء
والنار خاوية الجوانب حولهم *** خمدت ذوائبها وغاض الماء
والآي تترى والخوارق جمة *** جبريل رواح بها غداء
نعم اليتيم بدت مخايل فضله *** واليتم رزق بعضه وذكاء
في المهد يستسقى الحيا برجائه *** وبقصده تستدفع البأساء
بسوى الأمانة في الصبا والصدق لم *** يعرفه أهل الصدق والأمناء
يا من له الأخلاق ما تهوى العلا *** منها وما يتعشق الكبراء
لو لم تقم دينا لقامت وحدها *** دينا تضيء بنوره الآناء
زانتك في الخلق العظيم شمائل *** يغرى بهن ويولع الكرماء
منتديات نقاء الروح
الرئيسية
2024-04-18, 19:50
2015-07-04, 15:51
MMS
