المقالة الثالثة
بسم الله الرحمن الرحيم
وكل خيرفي _اتّباع_ من سلف
وكل شرفي _ابتداع_ من خلف!
ومن أعظم البدع التي حصلت في تاريخ الإسلام
(تقديم العقل على النقل)!،
3-تتمة:
أمثلة على تقديم العقل
إن القضية الخطيرة اليوم،
أن أناساً يقدمون عقولهم على الشرع المطهر،
فيعترضون على أحكام، وعلى أخبار من الله ورسوله
زاعمين أنها تخالف العقل.!
قال أبو الزناد رحمه الله:
"إن السنن ووجوه الحق لتأتي كثيراً على خلاف الرأي،
فما يجد المسلمون بداً من اتباعها"
ما معنى الإسلام؟
هو الاستسلام لله،
ومن ذلك أن الحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة،
لماذا تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة؟
هكذا جاء الشرع المطهر،
ولكنك لو تبصرت بالعقل الصريح
لوجدت أن النقل الصحيح يوافق العقل الصريح،
وأنه يشقّ عليها أن تقضي هذه الصلوات الطويلة
في وقت حيضها،
لكنها تصوم أيام العادة المعدودة،
"لو كان الدين بالرأي
لكان مسح باطن الخف أولى من ظاهرها"،
مسح باطن الخف أولى من ظاهره،
كما قال علي رضى الله عنه.
فلا يجوز لنا مطلقاً
أن نحكم عقولنا في النصوص
فنردّ هذا ونقبل هذا؛
لأن العقل وافق هذا وخالف هذا،
ما دام ثبت عن الله عزوجل ورسوله صلى الله عليه وسلم
يجب الأخذ به ولا بد،
ولذلك نعى العلماء من القديم
على من قال بمسائل مخالفة للدليل،
مثل قضية إشعار الهَدْيِ،
ما هو إشعار الهَدْي؟
عندما يسوق الحاج هديه كما فعل النبي ﷺ
لما حج قارناً وساق الهدي،
فمن تعظيم شعائر الله
أن يشعرها، ويقلدها،
فيضع في رقبتها علامة على أنها هدي،
وأشعرها وذلك بجرحها من جهة السنام
ليسيل الدم على صفحتها،
فتعلم بأنها هدي
فلا توهب، ولا تباع، ولا تشترى، ولا تذبح
إلا عند بلوغ الهدي محله،
وإذا ضاعت لا يمكن التصرف بها من قبل من وجدها؛
لأنه يعلم أنها هدي،
قال بعضهم "برأيه":
إن الهدي مُثْلة وتعذيب للحيوان،
فصادموا بعقولهم
هذا النص الصريح الصحيح
من النبي ﷺ،
فكيف توازن مصلحة تعظيم شعائر الله العظيمة
بإيلام بسيط لبعير في منطقة السنام،
منقطة الشحم التي لا يكاد يتألم بها.
إذن
لا يجوز مطلقاً استعمال العقل في مخالفة النص،
وإنما نفهم النص بالعقل، لا نرده ولا نخالفه،
ولذلك لما اعترض بعضهم
عند وكيع رحمه الله
في قضية إشعار الهدي
غضب غضباً شديداً، وقال:
أقول لك: قال رسول الله ﷺ،
وتقول:
قال فلان مثلة وتشويه، قال فلان: مثلة،
ما أحقّك بأن تحبس
ثم لا تخرج حتى تنزع عن قولك هذا.!
هكذا كان ردّة فعل السلف
على كل من قدّم عقله على النص المعصوم
انتهى.
وإلى التتمة في التالي إن شاء الله تعالى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في يوم الأربعاء
7من شهرجمادى الآخرة عام144هجرية
20من شهرديسمبرعام2023م.