12

أخطاؤنا في رمضان

الأخطاء الخاصة بصلاة الوتر

ودعاء القنوت فيها



تاليف

فضيلة الشيخ

ندا ابي احمد


اختياروتقديم

ابراهيم فرج

العبادات

مبناها على التوقيف (والاتّباع)

لا

على التأليف(والابتداع)!



قال مؤلف تلك الرسالة


8- المخالفة عند الدعاء في النوازل:

بعض الأئمة والدُّعاة

إذا أرادَ أن (يَقنُت) عند الحوادث والنوازل؛


فإنه يدعو بدعاء الحسن بن علي - رضي الله عنهما

: "اللهم اهدني فيمن هَدِيت، وعافني فيمن عافَيْتَ".

مع أنَّ هذا الدعاء جاء في صلاة الوتر
على وجْه الخصوص دون غيرها.!

والحقيقة

أنَّ دعاء القنوت في النوازل

ليس له صيغة بعينها،

بل هو متروك لمناسبة الدعاء.

والنبي - صلى الله عليه وسلم –


"كان يَقنُت في الصلوات الخمس كلها"،

لكنَّه

"كان لا يقنُت فيها إلاَّ إذا دعا لقومٍ، أو دعا على قومٍ"؛

فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:


"كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم –

يقول

حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويُكبِّر، ويرفع رأْسَه:


((سَمِع الله لِمَن حَمِده، ربَّنا ولك الحمد))،

ثم يقول وهو قائم:

((اللهم أنجِ الوليد بن الوليد، وسَلَمة بن هشام، وعيَّاش بن أبي ربيعة، والمستضعفين من المؤمنين، اللهم اشْدُد وطْأَتك على مُضَرَ، واجْعَلها عليهم سنين كسِنِي يوسف، اللهم الْعَن بني لِحْيَان، ورِعْلاً، وذَكْوَان، وعُصَيَّة عصَوا الله ورسوله))،

ثم كان يقول إذا فرَغ من القنوت:

((الله أكبر))، فيَسْجد؛

انظر صفة صلاة النبي ص 141.

للعلامة محمدناصرالدين الالباني
رحمه الله تعالى1420هجرية



وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -:

"أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم –

كان إذا رفَع رأسه من الركعة الآخِرة، يقول:

((اللهم أنجِ عيَّاش بن أبي ربيعة)).

يقول الشيخ مشهور حسن

في كتابه "أخطاء المصلين" ص 138:

وكان هذا في قنوت النازلة، فهو مناسبٌ لها،

ومن خَلْط وخَبْط كثيرٍ من الناس

أنهم يقولون في قنوت النوازل:

"اللهم اهدني فيمَن هَدِيت.." إلخ.

ولا شكَّ أن هذا الدعاء

لا يَتناسب وحال النازلة،

بل هذا الدعاء محلُّه قنوت الوتر فقط،

ولا ينبغي أن يُزاد عليه شيءٌ؛ ا.هـ؛

انظر زاد المعاد، (1/ 277).

9- التطويل الزائد في دعاء القنوت:

وهذا من جملة المخالفات؛

لأنه قد يُسبِّب بذلك (المَلل والسآمة)

لمَن يُصلي خلفه،

بل إنَّ هذا لَم يكن من هدي النبي

- صلى الله عليه وسلم –

فإنَّ ما ثبَت عن النبي - صلى الله عليه وسلم –

من تعليمه الحسن دعاءَ القنوت في الوتر

يَسيرٌ لا طولَ فيه.



وللإمام أحمد في مقدار القنوت في الوتر

ثلاث روايات:


الأولى: بقدر سورة "إذا السماء انشقَّت".
الثانية: بقدر دعاء عمر - رضي الله عنه.
الثالثة: كيف شاء.

والعلماء لا يختلفون

أنَّ القانت إذا كان إمامًا،

فعليه أن يتجنَّب التطويل

الذي يشقُّ على المأمومين،

وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم –

لمعاذ بن جبل - رضي الله عنه –


لما أطالَ في الصلاة إطالةً مفرطة:

((يا معاذ، أفتَّانٌ أنت؟ اقرأْ بكذا، وأقرأْ بكذا))؛

رواه مسلم.

وعند البخاري ومسلم

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

((يا أيها الناس، إنَّ منكم مُنفِّرين، فأيُّكم أَمَّ الناس، فليُوجِز؛ فإنَّ من ورائه الكبير، والضعيف، وذا الحاجة)).

وعند أبي داود والنسائي

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

((أنت إمامُهم، واقتَدِ بأضعفهم)).

قال الإمام النووي - رحمه الله –

كما في المجموع (3/ 479):

"قال البغوي:

يُكره إطالة القنوت،

كما يُكره إطالة التشهد الأوَّل"؛ ا.هـ.!

و-----الى التتمة ان شاء الله تعالى

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته