- أيتها الغالية ..
هل سمعت عن تلك التي قالت لقومها :
أي والله إني على دينه ..
ما شأنها ؟!..
وما قصتها ؟!..
وما خبرها ؟!..
إنها أم شُريك ..
إنها غزيّة بنت جابر ابن حكيم القرشية العامرية ..
التي كانت من أوائل من أسلم هي وزوجها ..
تحكي رضي الله عنها قصة حياتها ..
حياة الثبات والصبر على دينها رغم التعذيب القاسي ..
تقول : جاءني أهل زوجي ، فقالوا لي :
لعلك على دين محمد ؟!..
لعلك على دين محمد ؟!..
قلت : أي والله إني لعلى دينه ..
تأملي نبرة العزة ..
قلت : أي والله إني لعلى دينه ..قالوا : لا جرم .. والله لنعذبنَّك عذاباً شديداً ..
ثم ارتحلوا بي على جمل هو شر ركابهم وأغلظ ..
يطعمونني الخبز والعسل ؛ ويمنعون عني الماء ..
حتى إذا انتصف النهار ، وسخنت الشمس ؛ نزلوا فضربوا أخبيتهم وتركوني في الشمس قائمة ، وفعلوا بي ذلك ثلاثة أيام ..
حتى ذهب عقلي ، وسمعي ، وبصري ..
قالوا لي في اليوم الثالث :
اتركي دين محمد وما أنت عليه ..
تقول قلت في نفسي : ليتهم رجعوا إلى أنفسهم بعد ماعاينوا صبري وقد ذهب عقلي وسمعي وبصري .
.لعلهم يرجعون عن غيهم وفعلتهم هذه ويدخلون في دين الله عز وجل ..
الدين الذي تذوقت حلاوته ..
نعم أيتها الغالية ..
إنها امرأة لا تملك من حطام الدنيا شيئاً لتفتدي به نفسها من ذلك العذاب ..
ولكنها تمتلك الإيمان ..
تمتلك الإيمان الذي خالطت بشاشته القلوب فامتلأت بحب علَّام الغيوب..
نعم ..
إنَّ الإيمان هو المحرك الحقيقي لهذا الإنسان ..
تقول غزيّة :
وما دريت والله ما يقولون إلا الكلمة بعد الكلمة ..
كنت أشير بأصبعي إلى السماء _ علامة على ثباتها على معرفة الله الواحد
الأحد _ ..
تقول : فوالله إني لعلى ذلك وقد بلغ مني الجهد ولكن شاء الله عز وجل أن يلطف بي بعد ذلك البلاء المبين ..
أما
قال الله سبحانه : { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ
مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ } ..
أما قال سبحانه
: { أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ
الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ } ..
تقول : وبين أنا على تلك الحال إذ وجدت برد دلو على صدري ..
فأخذته فشربت منه جرعة واحدة ..
ثم انتُزع فنظرت _ وهي التي فقدت بصرها _ فنظرت فإذا هو معلق بين السماء والأرض ، فلم أقدر عليه ..
ثم تدلى ثانية فشربت منه جرعة ..
ثم تدلى ثالثة فشربت حتى رويت وأرقت على رأسي ووجهي وثيابي ..
خرج أهل زوجي ونظروا إليَّ على تلك الحال ..
وقالوا : من أين لك هذا يا عدوة الله ..
فقلت بكل عزة وثبات ..
قلت بكل عزة وثبات ..
عدو الله غيري ..
إنه من خالف دين الله وعصى أوامره ..
ثم قلت : أمّا هذا الذي تتساءلون عنه فهو من عند الله عز وجل ..
رزق رزقنيه الله ..الله الذي { أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ } ..
الله الذي قال : { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ } ..
قريب ..
أسمع وأجيب ..
وأعطي البعيد والقريب ..
وأرزق العدو والحبيب ..
قريب ..
أغيث اللهفان ..
وأُشبع الجوعان ..
وأسقي الظمآن ..
وأتابع الإحسان ..
قريب ..
عطائي ممنوح ..
وخيري يغدو ويروح ..
وبابي مفتوح ..
وأنا حليم كريم صفوح ..
قريب ..
يدعوني الغريق في البحار ..
والضال في القفار ..
والمحبوس خلف الأسوار ..
كما دعاني عبدي في الغار ..
قريب ..
فرجي في لمحة البصر ..
وغوثي في لفتة النظر ..
المغلوب إذا دعاني انتصر ..
سبحانه ..
اطلع فستر ..
وعلم فغفر ..
وعُبد فشكر ..
وأوذي فصبر ..
سبحانه لا إله إلا هو ..
قلت : أما هذا الذي تتساءلون عنه فهو من عند الله عز وجل ..
رزق رزقنيه الله ..
الله الذي { يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ }..
هنا انطلق أهل زوجي سراعاً إلى قرابهم المملوءة بالماء وإلى أوعيتهم الأخرى يستجلون الخبر
، فعند القراب والأوعية الخبر اليقين ..
وجدوها موكوءة لم تُحل ..
فعادوا لها وقالوا : نشهد بأن ربك هو ربنا وإن الذي رزقك في هذا الموضوع وفي هذا المكان
بعد أن فعلنا بك ما فعلنا هو الذي شرع هذا الدين العظيم ..
هو الإله الحق ..
ثم أسلموا وهاجروا جميعاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ..بثباتها ، وعزتها ، وموقفها الشديد أسلم القوم ..
أسلم القوم ، وظهر لهم الحق ..
إنه درس على الثبات والإيمان الذي جعل الؤمنات كالجبال الراسيات ..
فلا عذاب ولا تهديد يجعلهنّ يقدمنّ أي تنازلات ..
بل إباء ، وشموخ ، وثبات ..

في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بشَّر خديجة

ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب ..
وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أتاني جبريل فقال : يا رسول الله هذه خديجة أتتك ومعها إناء فيه طعام وشراب
فإذا هي أتتك فأقرأ عليها من ربها السلام ومني )..
اله أكبر ..
ربها يقرؤها السلام ..
نزلت عليه صلى الله عليه وسلم آيات سورة المزمل بأمر الله عز وجل نبيه بقيام الليل ..
فقام _ بأبي هو وأمي _ وقامت معه خديجة وقام الصحابة اثنا عشر شهراً حتى انتفخت أرجلهم ..
ثم نزل التخفيف لما رأى الله صدقهم فقال سبحانه : { إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ
وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ
فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ } ..
أما قال عنها صلى الله عليه وسلم :
( آمنت بي يوم كفر بي الناس ..
وآوتني يوم طردني الناس ..
وصدقتني يوم كذبني الناس ..
وأعطتني مالها يوم حرمني الناس ) ..
فلا عجب أن يقرؤها ربها السلام ..
ها هي الصدّيقة بنت الصدّيق المبرأة من فوق سبع سماوات ..
يقول القاسم :
( كانت عائشة تصوم الدهر ) ..
وقال أيضاً :
( كنت إذا غدوت _ يعني إذا أصبحت _ أبدأ ببيت عائشة رضي الله عنها ؛ فأُسلّم عليها
، فغدوت يوماً فإذا هي قائمة تسبح وتقرأ : { فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ
، إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ } ..
تدعو وتبكي وتردد ..
فانتظرت حتى مللت الانتظار ..
فذهبت إلى السوق لحاجتي ثم رجعت فإذا هي في مكانها قائمة تصلي تبكي وتردد :
{
فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ ، إِنَّا كُنَّا
مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ ،
فَذَكِّرْ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ} ) ..
تأملي يا رعاك الله ..
إذا كان هذا نهارها ..
فكيف تكون إذا جنَّ عليها الليل !!..
فإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد العابدين ..
فالصدّيقة العالمة بليله وقيامه ووتره سيدة المتهجدات ..
{ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ } ..
أما بنت الفاروق حفصة فقال أنس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( قال جبريل راجع حفصة فإنها صوّامة قوَّامة ) ..وقال نافع : ماتت حفصة حتى ما تفطر ..
أخيه ..
من علمت وأيقنت أنَّ ..
آخر العمر إلى اللحد ..
لم تنشغل بتزيين المهد ..

سؤال ..
ونحن في هذا المكان ..
كيف تكون أول ليلة في الزفاف والعرس !!..
اسمعي وقولي ..
{ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ } ..
لما أُهديت معاذة العدوية إلى زوجها صلة بن أشيم ..
أدخله ابن أخيه الحمام ..
ثم أدخله بيتاً مطيباً فيه العروس ..
فقام يصلي حتى أصبح ؛ وقامت معاذة خلفه ..
فما أصبحا عاتبه ابن أخيه على فعله فقال له :
إنك أدخلتني بيتاً أذكرتني به النار ..
ثم أدخلتني على تلك العروس فتذكرت الجنة ..
فما زالت فكرتي فيها حتى أصبحت ..لله درهم ..
كم علت بهم هممهم ..
وأي كلام يترجم فعالهم ..
امرأة تحي الله كله ليلة بنائها ..
فما بال النسوة في زماننا ؟!..
بل ما بال الرجال في هذا الزمان ؟؟!!..
أما الخيام فإنها كخيامهم وأرى نساء الحيّ غير نسائها
كانت رحمها الله إذا جاء النهار قالت :
هذا يومي الذي أموت فيه ..فما تنام حتى تمسي ..
فإذا أمست وجاء الليل قالت :
هذه ليلتي التي أموت فيها ..
فلا تنام حتى تصبح ..
اسمعي ما قاله ثابت البناني عن خبرها يوم أن بلغها نبأ استشهاد زوجها وابنها ..
إنها مصيبة عظيمة ..
لكن على المؤمنات أبداً ما تكون ..
فأتت النساء يواسينها في مصابها فقالت :
مرحباً بكن إن كنتن جئتن لتهنئنني ..
وإن كنتن جئتن لغير ذلك فارجعن من حيث أتيتن ..الله أكبر ولله درها ..
أي صنف من النساء هذه التقية النقية ..
لا عجب ..
فهي تلميذة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..
جئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع..
يقول الحسن :
لما مات زوجها شهيداً لم توّسد فراشاً بعده ..
قالت لابنتها من الرضاعة :
والله يا بنية ..
ما محبتي للبقاء في الدنيا ..
للذيذ عيش ..
ولا لرَوْح نسيم ..
ولكن والله أحب البقاء ..
لأتقرّب إلى ربي عز وجل بالوسائل ..
لعله يجمع بيني وبين أبي لصهباء وولده في الجنة ..
تقول عنها عفيرة العابدة :
لما احتضرها الموت _ يعني معاذة _ لما احتضرها الموت بكت ثم ضحكت ..
فقيل لها : بكيت ثم ضحكت ؛ فممَ البكاء ، وممَ الضحك ؟!..قالت :
أما البكاء الذي رأيتم ..
فإني ذكرت مفارقة الصيام ، والصلاة ، والذكر ..
فكان البكاء لذلك ..
وأما الذي رأيتم من تبسمي وضحكي ..
فإني نظرت إلى أبي الصهباء قد أقبل في صحن الدار عليه حلتان خضراوتان ،
وكان في نفر والله ما رأيت لهم في الدنيا شبهاً ..
فضحكت إليه وضحك إلي ..
ولا أراني أدرك بعد ذلك فرضاً معكم ..
قالت : فماتت قبل أن يدخل عليها وقت الصلاة التالية ..
سبحان الله ..
بكت لكن على ماذا بكت !!!..
بكت على فراق ..
الصيام ..
والصلاة ..
والذكر ..
وأنت أيتها الغالية على ماذا تبكين ؟؟!!..
وأنت أيتها الغالية على ماذا تبكين ؟؟!!..
ما هي همومك وفيما أحزانك ؟؟!!..
على ماذا تلك الدمعات الغالية ؟؟!!..
من أجل من تذرفينها ؟؟!!..

جاء في السير ..
أنه كان في البصرة نساء عابدات ..
وكانت منهنَّ أم إبراهيم الهاشمية ..
فأغار العدو على ثغر من ثغور المسلمين فانتُدب الناس للجهاد ..
فقام عبد الواحد بن زيد البصري في الناس خطيباً فحضهم على الجهاد ..
كانت أم إبراهيم هذه حاضرة في مجلسه ..
وتمادى عبد الواحد في كلامه ..
ثم وصف الحور العين وذكر ما قيل فيهنَّ وأنشد في صفة حوارء ..

غادةٌ ذات دلال ومرح
خُلقت من كل شيء حسن
زانها الله بوجه جمعت
وبعين كحلها من غنجها
ناعم تجري على صفحته
يجد الناعت فيها ما اقترح
طيب فالليت فيها مطّرح
فيه أوصاف غريبات المُلح
وبخد مسكه فيه رشح
نظرة الملك ولألاء الفرح

فهاج المجلس وماج الناس بعضهم في بعض واضطربوا ..
فوثبت ام إبراهيم من وسط الناس وقالت لعبد الوحد :
يا أبا عبيد ألست تعرف ولدي إبراهيم ورؤساء أهل البلد يخطبونه على بناتهم وأنا أضنّ به عليهم ..
فلقد والله أعجبتني هذه الجارية ..
وأنا أرضاها عروساً لولدي ..
فكرر ما ذكرت من حسنها وجمالها ..فأخذ عبد الواحد في وصف الحوراء فأنشد ..

تولد نور النور من نور وجهها
فلو وطأت بالنعل منها على الحصى
ولو شئت عقد الخصر منها عقدته
ولو تفلت في البحر شهد رطابها
فمازج طيب الطيب من خالص العطر
لأعشبت الأقطار من غير ما قطر
كغصن من الريحان ذو ورق خضر
لطاب لأهل البرّ شرب من البحر

فاضطرب الناس أكثر مما اضطربوا ..
فوثبت أم إبراهيم وقالت لعبد الواحد :
يا أبا عبيد قد والله أعجبتني هذه الجارية ..
وأنا أرضاها عروساً لولدي ..
فهل لك أن تزوجه منها وتأخذ مهرها عشرة آلاف دينار ..
ويخرج معك إبراهيم في هذه الغزوة ..
فلعل الله يرزقه الشهادة فيكون شفيعاً لي ولأبيه يوم القيامة ..
فقال لها عبد الواحد :
لئن فعلت _ والله _ لتفوزنّ أنت وولدك وأبو ولدك ..
والله لتفوزنّ فوزاً عظيماً ..
فنادت ولدها : يا إبراهيم ..
فوثب من وسط الناس وقال لها :
لبيك يا أماه ..
فقالت : أي بني أرضيت بهذه الجارية زوجة لك ببذل مهجتك في سبيل الله وترك العود في الذنوب ..
فقال الفتى : أي والله ..أي والله يا أماه رضيت أي رضاً ..
فقالت : اللهم إني أشهدك أني زوجت ولدي هذا من هذه الجارية ..
الثمن ببذل مهجته في سبيلك وترك العود في الذنوب ..
فتقبله هدية مني لك يا أرحم الراحمين ..ثم انصرفت ..
ثم رجعت فجاءت بعشرة آلاف دينار ..
وقالت : يا أبا عبيد هذا مهر الجارية تجهز به وجهَّز الغزاة في سبيل الله ..
ثم انصرفت فاشترت لولدها فرساً وسلاحاً جيداً ..فلما خرج عبد الواحد ..
خرج إبراهيم رغم صغر سنه يعدو والقراء حوله يقرأون
{ إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ } ..
فلما أرادت أم إبراهيم فراق ولدها ..
دفعت إليه كفناً وحنوطاً وقالت له :
أي بني إذا أردت لقاء العدو فتكفَّن بهذا الكفن وتحنَّط بهذا الحنوط وإياك ثم إياك أن يراك الله مقصراً في سبيله ..
ثم ضمته إلى صدرها ، وقبلت بين عينيه وقالت :
يا بني لا جمع الله بيني وبينك إلا بين يديه في عرصات القيامة ..
قبلت بين عينيه وضمته إلى صدرها وقالت :
يا بني لا جمع الله بيني وبينك إلا بين يديه في عرصات القيامة ..
قال عبد الواحد : فلما بلغنا بلاد العدو وبرز الناس للقتال ، برز إبراهيم في المقدمة فصال وجال ، وكرَّ وفرَّ ..
تارة في الميمنة وتارة في الميسرة فقتل من العدو خلقاً كثيراً ..
ثم اجتمعوا عليه فقتلوه ..
فلما أردنا الرجوع إلى البصرة قلت لأصحابي :
لا تخبروا أم إبراهيم بخبر ولدها ؛ حتى ألقاها بحسن العزاء لئلا تجزع فيذهب أجرها ..
قال : فلما وصلنا البصرة خرج الناس يتلقوننا وخرجت أم إبراهيم مع من خرج..
فلما أبصرتني قالت : يا أبا عبيد هل قُبلت مني هديتي فأُهنّأ ، أم ردّت عليّ
فأعُزى ؟!..فقلت لها : قد قُبلت _ والله _ هديتك ..
الآنَّ إبراهيم حيّ يُرزق مع الشهداء إن شاء الله ..
فخرَّت ساجدة لله شكراً ، وقالت :
الحمد لله ..
وقالت :
الحمد لله الذي لم يخيب ظني وتقبّل نُسكي ..ثم انصرفت ..
فلما كان من الغد أتت إلى المسجد فقالت :
السلام عليك يا أبا عبيد ..بشراك ..بشراك ..فقلت : لا زلت مبشرة بالخير ..
فقالت له : رأيت البارحة ولدي إبراهيم ..
رأيته في روضة حسناء ..
وعليه قبة خضراء ..
وهو على سرير من اللؤلؤ ..
وعلى رأسه تاج وإكليل وهو يقول لي :
أبشري أماه فقد قُبل المهر وزُفَّت العروس ..
أبشري أماه فقد قُبل المهر وزُفَّت العروس ..
انظري ..
تأملي أيتها الغالية ..
كيف تساهم المرأة المسلمة في إعداد الأبطال ..
انظري إلى همّ المرأة المسلمة ..
وهو نصرة الإسلام والمسلمين مهما كان الثمن ..
انظري إلى الدور العظيم الذي تستطيع أن تقوم به المرأة المسلمة إن هي صلحت أولاً ..
إنَّ الأمة اليوم في أمس الحاجة إلى مثل هؤلاء الأمهات
اللائي يرضعن أبناءهنّ مع اللبن حب الإسلام والتضحية في سبيله ..
فهل تكونين تلك المرأة !!..

كانت أم حسان مجتهدة في الطاعة ، فدخل عليها سفيان الثوري فلم ير في بيتها غير قطعة حصير خَلِق،
فقال لها: لو كتبت رقعة إلى بني أعمامك لغيروا من سوء حالك.

فقالت: يا سفيان قد كنتَ في عيني أعظم وفي قلبي أكبر مذ ساعتك هذه ،
أما إني ما أسأل الدنيا من يملكها فكيف أسأل من لا يملكها، يا سفيان
والله ما أحب أن يأتي علي وقت وأنا متشاغلة فيه عن الله بغير الله فبكى سفيان.

وقالت أم سفيان الثوري له: يا بني اطلب العلم وأنا أكفيك بمغزلي

؛ يا بني إذا كتبت عشرة أحرف فانظر هل ترى في نفسك زيادة

، فإن لم ترَ ذلك فاعلم أنه لا ينفعك..

وكانت أم الحسن بن صالح تقوم ثلث الليل وتبكي الليل والنهار فماتت ومات الحسن

فرؤي الحسن في المنام فقيل: ما فعلت الوالدة؟ فقال: بُدِّلت بطول البكاء سرور الأبد.

* كانت عابدة لا تنام الليل إلا يسيراً فعوتبت في ذلك فقالت:

كفى بالموت وطول الرقدة في القبور للمؤمن رقاداً.

ودخلوا على عفيرة العابدة فقالوا: ادعي الله لنا.

فقالت : لو خرس الخاطؤون ما تكلمت عجوزكم، ولكن المُحسن أمر المسيء

بالدعاء، جعل الله قِراكم ( إكرامكم) الجنة ، وجعل الموت مني ومنكم على بال.

* وقدم ابن أخٍ لها من غيبة طويلة، فبُشرت به، فبكت فقيل لها: ما هذا البكاء؟ اليوم يوم فرح وسرور..

فازدادت بكاءَ ثم قالت: والله، ما أجد للسرور في القلبي سكناً مع ذكر الآخرة ،

ولقد أذكرني قدومه يوم القدوم على الله، فمن بين مسرور ومثبور

وبكت عبيدة بنت أبي كلاب أربعين سنة حتى ذهب بصرها

وقالت: أشتهي الموت، لأني أخشى أن أجني جناية يكون فيها عطبي أيام الآخرة.

عمرة امرأة حبيب العجمي :

كانت توقظه بالليل، وتقول: قم يا رجل، فقد ذهب الليل وبين يديك طريق

بعيد، وزاد قليل، وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا ونحن قد بقينا.

كانت المرأة العربية لا تتوانى عن المساهمة في الخدمات الاجتماعية ، وقد اختصت في الغالب بهذا العمل
فئة من نساء العرب . وعلى رأس تلك الخدمات التي برزت فيها المرأة ، التمريض والإسعاف الصحي في السلم والحرب ،
وقد أجاز الشرع هذا العمل . وكان العرب يطلقون اسم الآسيات والأواسي على النساء العربيات
اللائى يعملن في تضميد الجراح وجبر العظـام .

ومن أبرز تلك الأواسي رفيدة الأسلمية الأنصارية، وهي إحدى الصحابيات اللاتي اشتركن في غزوة الخندق،
في السنة الخامسة الهجرية، وكان دور النساء في المعارك هو القيام بأعمال مساندة خلف الرجال، مثل
: تجهيز الطعام، والإعداد للمعركة، والتمريض،ونحوه.

وقد اتخذت السيدة رفيدة خيمة لها في المسجد النبوي الشريف، تداوي بها الجرحى، وتشرف على أحوالهم،
فكانت من أوائل الممرضات في الإسلام.

ولما جرح الصحابي سعد بن معاذ رضي الله عنه في المعركة، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
بتحويله إلى خيمة رفيدة في المسجد، فكان لها شرف معالجته ومداواته، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يمر على سعد في المساء فيقول له :«كيف أمسيت» ويمر عليه في الصباح فيقول:« كيف أصبحت»
، فيخبره عن حاله. وظل هكذا حتى انتقل سعد إلى جوار ربه.

وبذلك برهنت رفيدة على عظم دور المرأة وأهميته في المعركة، وأن «النساء شقائق الرجال»،
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم.

وأيضاً لا ننسى:-

- أمية بنت قيس الغفارية : خرجت زعيمة للآسيات الطبيبات ولما تبلغ السابعة عشر من عمرها .

- أم عطية الأنصارية : اشتهرت بالجراحة ، وغزت مع الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كانت تداوي الجرحى وتقوم على المرضى .

- أم سليم : كانت تشترك في غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم ومعها نسوة من الأنصار يسقين الماء ويداوين الجرحى .

- أم سنان السلمية : اشتركت في غزوة خيبر .

- أم أيمن : حضرت أحدا وكانت تسقى العطشى وتداوي الجرحى.

- كعيبة بنت سعد الأسلمية : وهي إحدى النجيبات المعدودات من طبيبات العرب ، وكانت لها خيمة تداوي فيها المرضى وتأسو الجرحى .

- خمنة : كانت تغشى الموقعة في غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم فتحمل الجريح وتعود به حيث تأسو جراحه .

- الربيع بنت معوذ : كانت تسقي في الغزوات القوم وتخدمهم وتداوي الجرحى ، وترد القتلى إلى المدينة.

- نسيبة بنت كعب المازنية : اشتركت في غزوة بدر ، وخرجت أيضا يوم أحد ، ومعها زوجها وولداها
، وأخذت تسقي العطشى وتضمد جراح المرضى .

فقد روى ان شريحا القاضي قابل الشعبي يوما ، فسأله الشعبي عن حاله في بيته ، فقال له : "
من عشرين عاما لم أر ما يغضبني من أهلي " 0
قال له : " وكيف ذلك " 0
قال شريح : " من أول ليلة دخلت على امرأتي 000 رأيت فيها حسنا فاتنا 000 وجمالا نادرا ، قلت في نفسي :
فلاطهر واصلي ركعتين شكرا لله ، فلما سلمت وجدت زوجتي تصلي بصلاتي 00 وتسلم بسلامي 00
فلما خلا البيت من الاصحاب والاصدقاء 00 قمت اليها ، فمددت يدي نحوها 0
فقالت : على رسلك يا ابا أمية ، كما أنت ، ثم قالت : الحمد لله احمده واستعينه ، واصلي على محمد واله
، اني امرأة غريبة لا علم لي بأخلاقك ، فبين لي ما تحبه فاتيه 000 وما تكره ، فأتركه 0
وقالت : " انه كان في قومك من تتزوجه من نسائكم ، وفي قومي من الرجال من هو كفء لي ،
ولكن اذا قضى الله امرا كان مفعولا ، وقد ملكت فاصنع ما أمرك الله به ، امساك بمعروف او تسريح باحسان ،
اقول قولي هذا 000 واستغفر الله لي ولك 00
قال شريح : فأحوجتني و الله ياشعبي الى الخطبة في ذلك الموضع ، فقلت :
الحمدلله احمده وأستعينه واصلي على النبي واله وسلم ، وبعد : فانك قلت كلاما ان ثبت عليه يكن ذلك حظك ،
وان تدعيه يكن حجة عليك ، واحب كذا وكذا ، واكره كذا وكذا ، ومارأيت من حسنة فانشريها ومارأيت من سيئة فاستريها 0
فقالت : كيف محبتك لزيارة اهلي ؟ قلت : ما احب ان يملني اصهاري 0
فقالت : فمن تحبه من جيرانك ان يدخل دارك فاذن له ، ومن تكره فاكره ؟
قلـت : بنو فلان قوم صالحون ، وبنو فلان قوم سوء 0

قال شريح : فبت معها بانعم ليلة وعشت معها حولا لا ارى الا ما احب ، فلما كان راس الحول
جئت من مجلس القضاء ، فاذا بفلانة في البيت ، قلت : من هي ؟ قال ختنك ! ـ أي ام زوجك ـ فالتفتت الي
، وسألتني : كيف رأيت زوجتك ؟ قلت : نعم الزوجة ، قالت : يا أبا أمية ان المرأة تكون أسوأ حالا منها في حالين
: اذا ولدت غلاما او حظيت عند زوجها فو الله ماحاز الرجال في بيوتهم شرا من المرأة المدللة ،
فأدب ماشئت ان تؤدب ، وهذب ماشئت ان تهذب 0

فمكثت معي عشرين عاما لم اعقب عليها في شيء الا مرة وكنت لها ظالما " 0 (احكام النساء لابن الجوزي)

فقد خرج (فروخ ابوربيعة) في البعوث الى خراسان ايام بني امية ، وربيعة حمل في بطن امه وخلف عند زوجته
ام ربيعة ثلاثين الف دينار ، فقدم المدينة بعد سبع وعشرين سنة وهو راكب فرس ، وفي يده رمح ، فـنزل ،
ودفع الباب برمحه ، فخـرج ربيعة ، وقال : " يا عـدو الله ، اتهجـم على منزلي " 0
فقال فروخ : " يا عدو الله انت دخلت على حرمي؟ " فتواثبا حتى اجتمعا الجيران ، وبلغ مالك بن انس ،
فأتوا يعينون ربيعة ، وكثر الضجيج ، وكل منهما يقول : " لا فارقتك " ، فلما بصروا بمالك سكتوا ،
فقال مالك : " ايها الشيخ لك سعة في غير هذه الدار " 0
فقال الشيخ : " هي داري ، وانا فروخ 0 فسمعت امرأته كلامه ، فخرجت ، وقالت : هذا زوجي ،
وهذا ابني الذي خلفه وانا حامل به ، فاعتنقا جميعا وبكيا ، ودخل فروخ المنزل ، وقال : هذا ابني ؟
فقالت : نعم ، قال : اخرجي المال الذي عندك ، قالت : تعرف ـ : قد دفنته وانا اخرجه ثم خرج ربيعة الى المسجد
، وجلس في حلقته ، فأتاه مالك والحسن واشراف المدينة ، واحدق الناس به ، فقالت امه لزوجها فروخ :
اخرج فصل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخرج فنظر الى حلقة وافرة ، فأتاها ، فوقف عليها ،
فنكس ربيعة رأسه ، يوهمه انه لم يره ، وعليه قلنسوة طويلة ، فشك ابوه فيه ، فقال : من هذا الرجل ؟
فقيل : هذا ربيعة بن ابي عبدالرحمن ، فقال : لقد رفع الله ابني ، ورجع الى منزله ، وقال لوالدته :
لقد رأيت ولدك في حالة ما رأيت احدا من أهل العلم والفقه عليها ، فقالت امه : فأيهما احب اليك :
ثلاثون الف دينار ام هذا الذي هو فيه ؟ فقال : لا و الله ، بل هذا 0 فقالت : انفقت المال كله عليه قال :
فو الله ماضيعته " 0 (من اخلاق العلماء للشيخ محمد بن سليمان)



فلله
در ام ربيعة ، ما اصفى اخلاصها ، وما احكم تصرفها ، فقد حفظت في الغيبة
زوجها ، واحسنت تربية ابنها ، بل وربته صابرة محتسبة حتى صار واحدا من
اعلام الاسلام

وهذه الصحابية الجليلة : " ام عمار " نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف رضي الله عنها ، تحكي عن جهادها يوم احد فتقول :
رأيتني ، وانكشف الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فما بقي الا في نفير ما يتمون العشرة
، وانا وابناء وزوجي بين يديه نذب عنه ، والناس يمرون به منهزمين ، وراني ولا ترس معي ، فراي رجلا موليا ومعه ترس
، فقال : الق ترسك الى من يقاتل ، فألقاه فأخذته فجعلت اترس به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وانما فعل بنا الافاعيل اصحاب الخيل ، لوكانوا رجالة مثلنا اصبناهم ، ان شاء الله 0

فيقبل رجل على فرس ، فيضربني وترست له ، فلم يصنع شيئا وولى ، فأضرب عرقوب فرسه ،
فوقع على ظهره ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصيح : يا ابن عمارة امك ، قالت : فعاونني عليه
، حتى اوردته شعوب " ( الطبقات لابن سعد )

ويقول ابنها عمارة :
جرحت يومئذ جرحا في عضدي اليسرى ، فضربني رجل كأنه الرقل ، ومضى عني ولم يعرج علي ،
وجعل الدم لا يرقأ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اعصب جرحك " فأقبلت أمي الي ومعها عصائب في حقويها
، قد اعدتها للجراح ، فربطت جرحي ، والنبي صلى الله عليه وسلم واقف ينظر الي ، قالت : انهض بني فضارب القوم ،
فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " ومن يطيق ما تطيقين يا أم عمارة ؟ " قالت : واقبل الرجل الذي ضرب ابني
، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هذا ضارب ابنك " قالت : فاعترضت له فضربت ساقه ، فبرك ، قالت :
فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتسم حتى رأيت نواجذه ، وقال " استقدت يا ام عمارة " ثم اقبلنا نعله بالسلاح
( أي نتابع عليه بالضرب ) حتى اتينا على نفسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم
" الحمدلله الذي ظفرك واقر عينك من عدوك واراك ثأرك بعينك " 0

واصيبت نسيبة في هذا اليوم بثلاثة عشر جرحا ، واحد منها غار في عاتقها فنزف الدم منه ،
وهي رغم ذلك كالصاعقة الساحقة ، تضرب في نحور العدو ، وترتمي بين صفوفهم ، غير ابهة ولا دارية
بالدم الناعر من جسمها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " امك امك ، اعصب جرحها " بارك الله
عليكم من اهل بيت ، مقام امك خير من مقام فلان وفلان " فلما سمعت امه قالت : " ادع الله ان نرافقك في الجنة "
فقال : " اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة " فقالت : ما أبالي ما أصابني في الدنيا " ( الطبقات لابن سعد) 0

ولقد أبلت أم عمارة رضي الله عنها في كثير من المعارك ومنها الحديبية وحنين واليمامة
وأدركتها الوفاة اثر نزيف في يدها اصابها في وقعة اليمامة 0

وهكذا ساهمت أم عمارة بروحها وأبنائها من اجل الدين 000 ومن اجل الذب عن سيد المرسلين 000
وقعت شهادتها على الاسلام بدم لايزال يفوح شذاه من دواوين التاريخ 000 ليلفت المسلمات الى حياة العزة والتمكين
000 ويحرضهن على التفاني في نصرة الدين !!

امرأة تحفــظ ثــلاثين مجــلداهي والدة الفقيه الواعظ المفسر زين الدين علي بن ابراهيم بن نجا المعروف بـ (ابن نجية)
سبط الشيخ ابي الفرج الشيرازي الحنبلي ،
قال ناصح الدين بن الحنبلي : قال لي والدي : زين الدين سعد بدعاء والدته ، كانت صالحة حافظة ، تعرف التفسير 0

قال زين الدين : كنا نسمع من خالي التفسير ، ثم اجيء اليها ، فتقول : ماذا فسراخي اليوم ؟ فأقول :
سورة كذا وكذا ، فتقول : ذكر قول فلان ؟ وذكر الشيخ الفلاني ؟ فأقول : لا ، فتقول :
ترك هذا ، وسمعت والدي يقول : كانت تحفظ كتاب الجواهر ، وهو ثلاثون مجلدا ،
تأليف والدها الشيخ ابي الفرج ، واقعدت اربعين سنة في محرابها " (ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب) 0
فها هي عالمة بالتفسير حافظة لقواعده واصوله ، لم يعقها التزامها بالدين عن تعلم العلوم وسبر اغوارها
بل وحفظ ما يعجز جل الرجال عن حفظه : كتاب الجواهر ، ثلاثين مجلدا !! لم يستلزم منها تعلم ذلك ان تخالط الرجال 000

ولا ان تتبرج للرجال 000 ولا ان تسحق فطرتها لتتساوى بالرجال 000
بل بذلت ماوهبها الله من جهد في الحفظ والمراجعة والدرس والمطالعة ، ولم يشغلها طلبها للعلم عن اداء كافة مسئولياتها في الحياة

زوجة رياح القيسي :قال ابويوسف البزار :
تزوج رياح القيسي امرأة ، فبنى بها ، فلما اصبح قامت الى عجينها ، فقال : " لو نظت الى امرأة تكفيك هذا
" ، فقالت : " انما تمزوجت رياحا القيسي ، ولم ارني تزوجت جبارا عنيدا " فلما كان الليل نام ليختبرها
، فقامت ربع الليل ، ثم نادته : " قم يارياح " فقال : " أقوم " فقامت الربع الاخر ، ثم نادته ، فقالت :
" قم يارياح" فقال : " أقوم " فلم يقم ، فقامت الربع الاخر ، ثم نادته فقالت : " قم يا رياح " فقال :
" اقوم " فقالت : مضى الليل ، وعسكر المحسنون ، وانت نائم ، ليت شعري ، من غرني بك يارياح ؟
" قال : وقامت الربع الباقي " 0

وقال رياح : اغتممت مرة في شيء من امر الدنيا ، فقالت : ا
راك تغتم لامر الدنيا غرني منكم شميط ثم اخذت هدية من مقنعتها ( أي خيطا من غطاء رأسها )
فقالت : الدنيا اهون على من هذه " 0(صفوة الصفوة لابن الجوزي)

ولا يكن حالك كحال خالد الورَّاق رحمه الله تعالى الذي كان جاهلا بكرب الصراط
وغافلا عنه حيث حكى عن نفسه قائلا:
كانت لي جارية شديدة الاجتهاد، فدخلت عليها يوما فأخبرتها برفق الله
وقبوله يسير العمل، فبكت ثم قالت: إني لأؤمل من الله تعالى آمالا
لو حَمَلَتْهَا الجبال لأشفقتْ من حملها كما ضَعُفَتْ عن حمل الأمانة،
وإني لأعلم أن في كرم الله مُستغاثا لكل مذنب، ولكن كيف لي بحسرة السِّبَاق؟
قال: قلت: وما حَسرة السباق؟ قالت: غَداة الحشر إذا بُعثر ما في القبور،
ورَكِبَ الأبرار نجائب الأعمال فاستَبَقوا إلى الصراط، وَعِزَّةِ سيدي ( )
لا يَسبق مقصِّر مجتهدا أبدا، ولو حبا المُجِّد حَبْواً، أم كيف لي بموت الحزن
والكمد إذا رأيت القوم يتراكضون وقد رُفعت أعلام المحسنين، وجاز الصراط
المشتاقون ووصل إلى الله المُحِّبون، وخُلِّفْتُ مع المسيئين المذنبين؟
ثم بكت وقالت: يا خالد: أنظر لا يقطعك قاطع عن سرعة المبادرة بالأعمال،
فإنه ليس بين الدارين دار يُدرِك فيها الخُدَّام ما فاتهَم من الخدمة،
فويل لمن قصَّر عن خدمة سيده، ومعه الآمال،
فهلا كانت الأعمال توقظه إذا نام البطَّالون

ومازالت صفحات التاريخ عامرة

بروائعِ سِيَرِ النَّســـــاء !.

المجال مفتوح لمن يريد ان يزيد

دمتم بخير وفى طاعه طائما