سؤال روادني كثيراًً واحببت ان اتعرف على الجواب
فبحثت في هذا المجال وجمعت لكم بعض اقوال المشايخ
اتمنى للجميع الفائدة ..

1/ الاجابه لفضيلة الإمام الأكبر الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الجامع الأزهر

الصلوات السرية والجهرية
‏*‏ ما الحكمة في أن الله قد جعل بعض الصلوات جهرية وبعضها الآخر سرية؟

‏**‏
جعل الله صلوات النهار‏(‏ الظهر والعصر‏)‏ سرية الصوت وصلاة الليل‏(‏
المغرب والعشاء والفجر‏)‏
جهرية الصوت لحكمة يعلمها سبحانه وتعالي‏,‏ وإن
كان بعض أهل العلم يقولون بأن سرية صلاتي الظهر والعصر
سببها العهد المكي
وما كان يحدث من إيذاء للمصلين من الكفار‏..‏ وإن من بعض وجوه الحكمة في
سرية صلاتي النهار
أن يتعلم الإنسان أن تكون عبادته في النهار بعيدة عن
المجاهرة والمراءاة‏.‏
ما الحكمة من الصلاة الجهرية وغير الجهرية ؟؟؟
الجهر
فيما جهر به النبي صلى الله عليه وسلم ، والإسرار فيما أسرَّ به من
الصلوات هو من سنن الصلاة وليس من واجباتها
، والأفضل للمصلي عدم مجاوزة
سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم وهديَه .

2/ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

"
الجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية ليس على سبيل الوجوب بل هو على سبيل
الأفضلية ، فلو أن الإنسان قرأ سراً
فيما يشرع فيه الجهر لم تكن صلاته
باطلة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بأمِّ
القرآن )
ولم يقيِّد هذه القراءة بكونها جهراً أو سرّاً ، فإذا قرأ الإنسان
ما يجب قراءته سرّاً أو جهراً : فقد أتى بالواجب ،
لكن الأفضل الجهر فيما
يسن فيه الجهر مما هو معروف كصلاة الفجر والجمعة .
ولو تعمد الإنسان وهو إمام ألا يجهر فصلاته صحيحة لكنها ناقصة

أما المنفرد إذا صلى الصلاة الجهرية : فإنه يخيَّر بين الجهر والإسرار ، وينظر ما هو أنشط له
وأقرب إلى الخشوع فيقوم به " انتهى .

"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (13/73) .

ثانياً :
الأصل
في المسلم التزام شرع الله تعالى دون تعليق فعله على معرفة العلة أو
الحكمة ،
ولا مانع من تلمس الحكمة والسعي في طلبها بعد تنفيذه للأمر
والتزامه بالهدي .

ثالثاً :

سئل علماء اللجنة الدائمة :
لماذا نصلي الظهر والعصر سرّاً والمغرب والعشاء جهراً ؟
فأجابوا :

"
نفعل ذلك اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فنسرُّ فيما أسرَّ فيه ،
ونجهر فيما جهر فيه ؛ لقول الله عز وجل :
( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي
رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) الأحزاب/21 . وقول النبي صلى الله
عليه وسلم :
( صلوا كما رأيتموني أصلي ) رواه البخاري في صحيحه .

"فتاوى اللجنة الدائمة " (6/394، 395) .

3/ وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز :
لماذا شرع الجهر بالتلاوة في صلاة المغرب والعشاء والفجر دون بقية الفرائض ، وما الدليل على ذلك ؟
فأجاب :

"
الله سبحانه أعلم بحكمة شرعية الجهر في هذه المواضع ، والأقرب - والله
أعلم - : أن الحكمة في ذلك :
أن الناس في الليل وفي صلاة الفجر أقرب إلى
الاستفادة من الجهر وأقل شواغل من حالهم في صلاة الظهر والعصر " انتهى .

"مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (11/122)