تقرير عن الحديث القدسي والحديث النبوي

**المُحبه لله** · 2011-04-29, 03:18

الفرق بين القرآن والحديث القدسي

القرآن : نزل به جبريل عليه الصلاة والسلام
على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، والوحي أنواع .
أما الحديث القدسي فلا يُشترط فيه أن يكون الواسطة
فيه جبريل ، فقد يكون جبريل هو الواسطة فيه ،
أو يكون بالإلهام ، أو بغير ذلك .

القرآن : قطعي الثبوت ، فهو متواتر كله .
أما الحديث القدسي منه الصحيح والضعيف والموضوع .

القرآن : مُتعبّد بتلاوته ، فمن قرأه فكلّ حرف بحسنة ، والحسنة بعشر أمثالها .
أما الحديث القدسي : غير مُتعبد بتلاوته .

القرآن : مقسم إلى سور وآيات وأحزاب وأجزاء .
أما الحديث القدسي : لا يُـقسّم هذا التقسيم .

القرآن : مُعجز بلفظه ومعناه .
أما الحديث القدسي : فليس كذلك على الإطلاق .

القرآن : جاحده يُكفر ، بل من يجحد حرفاً
واحداً منه يكفر .
أما الحديث القدسي : فإن من جحد حديثاً أو
استنكره نظراً لحال بعض روايته فلا يكفر .

القرآن : لا تجوز روايته أو تلاوته بالمعنى .
أما الحديث القدسي : فتجوز روايته بالمعنى .

القرآن : كلام الله لفظاً ومعنى .
أما الحديث القدسي : فمعناه من عند الله ولفظه
من عند النبي صلى الله عليه على آله وسلم .

القرآن : تحدى الله العرب بل العالمين أن يأتوا بمثله
لفظاً ومعنى .
وأما الحديث القدسي : فليس محلّ تحـدٍّ .

الموضوع الأصلي : تقرير عن الحديث القدسي والحديث النبوي // المصدر : منتدي نقاء الروح // الكاتب: المُحبه لله

**المُحبه لله** · 2011-04-29, 03:20

تقرير عن الحديث القدسي والحديث النبوي

الفرق بين الحديث النبوي والحديث القدسي

الحديث القدسي : ينسبه النبي صلى الله عليه
على آله وسلم إلى ربه تبارك وتعالى .
أما الحديث النبوي : فلا ينسبه إلى ربه سبحانه .

الأحاديث القدسية : أغلبها يتعلق بموضوعات الخوف والرجاء ، وكلام الرب جل وعلا مع مخلوقاته ، وقليل منها يتعرض للأحكام التكليفية .
أما الأحاديث النبوية : فيتطرق إلى هذه الموضوعات بالإضافة إلى الأحكام .

الأحاديث القدسية : قليلة بالنسبة لمجموع الأحاديث .
أما الأحاديث النبوية : فهي كثيرة جداً .

وعموماً :
الأحاديث القدسية : قولية .
والأحاديث النبوية : قولية وفعلية وتقريرية .

يُنظر لذلك : " الصحيح المسند من الأحاديث القدسية " للشيخ مصطفى العدوي ، و " مباحث في علوم القرآن " للشيخ مناع القطان – رحمه الله – .

الموضوع الأصلي : تقرير عن الحديث القدسي والحديث النبوي // المصدر : منتدي نقاء الروح // الكاتب: المُحبه لله

**المُحبه لله** · 2011-04-29, 03:25

تقرير عن الحديث القدسي والحديث النبوي

الفرق بين الحديث والأثـر

الحديث إذا أُطلق في الاصطلاح فهو أعم من
أقوال النبي صلى الله عليه على آله وسلم .
بل يشمل الأحاديث القولية التي قالها الرسول
صلى الله عليه على آله وسلم .
ويشمل الأفعال ، فوصف أفعال النبي صلى الله
عليه على آله وسلم داخلة في مسمى الحديث ،
كوصف وضوئه أو صلاته .
ويشمل أوصافه عليه الصلاة والسلام ، كذِكر
صفة خَلقية أو خُلقية .
ويشمل تقرير النبي صلى الله عليه على آله وسلم
لأمر من الأمور ، كإقراره أصحابه على أكل
الضب والضبع .

وإذا أُطلق الحديث فإنه يشمل أقوال النبي صلى
الله عليه على آله وسلم وأفعاله كما تقدّم ،
ويشمل أقوال الصحابة وأفعالهم ، فيُقال
– مثلاً – بعد رواية حديث ما : والحديث
موقوف من قول فلان من الصحابة ، ويشمل
المقطوع ، وهو ما ورد عن التابعين من أقوالهم .

ويشمل كذلك : الحديث الضعيف فيُطلق
عليه حديث ضعيف ، وكذلك الحديث الموضوع .
ويُطلق على ما تقدّم الخبر .
فهو بهذا الاعتبار يُرادف لفظ السُّـنـَّـة .

وأما عند التقسيم الاصطلاحي ، فيختلف عند
بعض العلماء التقسيم إلى :
حديث : وهو ما أُثِـر عن رسول الله صلى
الله عليه على آله وسلم من قول أو فعل أو تقرير
أو صفة خلقية أو خُلقية – زاد بعضهم -
قبل البعثة أو بعدها .
والصحيح أن لفظ " الحديث " ينصرف في
الغالب إلى ما يُروى عن النبي صلى الله عليه
على آله وسلم بعد النبوة .

وخبر : وهو مُرادف للحديث عند المُحدِّثين .

وفرّق بعضهم بينهما فقيل :
الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه على
آله وسلم ، والخبر ما جاء عن غيره .
ولذا قيل لمن يشتغل بالسنة : مُحدِّث ، ولمن
يشتغل بالتواريخ إخباري .

وقيل بين الحديث والخبر عموم وخصوص مطلق
، فكلّ حديث خبر ، وليس كل خبر حديث .

وأثر : وهذا قد يُطلقه المُحدِّثون على المرفوع من
حديثه عليه الصلاة والسلام ، وعلى الموقوف
من أقوال أصحابه يُطلقون عليها : ( أثـر )
، ولذا يُسمّى المحدِّث : أثـري . نسبة للأثر .
ويُقال في الحديث القدسي : في الأثر الإلهي .

إلا عند فقهاء خراسان ، فإنهم فإنه يُسمّون الموقوف بالأثـر ، والمرفوع بالخبر .

وخلاصة القول في هذا :
إذا أُطلِق لفظ " الحديث " فإنه يُراد به
ما أُضيف إلى النبي صلى الله عليه على آله وسلم
، وقد يُراد به ما أضيف إلى الصحابي أو إلى التابعي ، ولكنه يُقيّد – غالباً – بما يُفيد تخصيصه بقائله .

ويُطلق الخبر والأثر ويُراد بهما ما أُضيف إلى رسول
الله صلى الله عليه على آله وسلم ، وما أُضيف
إلى الصحابة والتابعين ، إلا أن فقهاء خراسان
فرّقوا بينها كما تقدّم .

وهذا عند المحدِّثين ، ولذا فإنه لا فرق عندهم بين " حدثني " وبين " أخبرني " .

ويختلف إطلاق السُّـنّـة عند أهل العلم كل بحسب تخصصه وفَـنِّـه .

إطلاقات السُّـنّـة
* تُطلق السُّـنّـة على ما يُقابل البدعة ،
فيُقال أهل السنة وأهل البدعة ،
ويُقال : طلاق سني وطلاق بدعي .

* وتُطلق السُّـنّـة على ما يُقابل الواجب ،
فيُقال : هذا واجب وهذا سُنّـة .

* وتُطلق السُّـنّـة على ما يُقابل القرآن ،
فيُقال : الكتاب والسنة .

* و تُطلق السُّـنّـة ويُقصد بها العمل المتّبع ،
فيُقال : فعل رسول الله كذا ، وفعل أبو بكر كذا ، وكلٌّ سُنة .
ولذا قال عليه الصلاة والسلام :
عليكم بسنتي وسُنة الخلفاء الراشدين .

الموضوع الأصلي : تقرير عن الحديث القدسي والحديث النبوي // المصدر : منتدي نقاء الروح // الكاتب: المُحبه لله