هل من مبارز
عن علي -رضي الله عنه- قال: تقدم يعني عتبة بن ربيعة،
وتبعه ابنه وأخوه فنادى :من يبارز؟، فانتدب له شباب من
الأنصار، فقال: من أنتم؟ فأخبروه، فقال: لا حاجة لنا فيكم،
إنما أردنا بني عمنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
:"قم يا حمزة، قم يا علي، قم يا عبيدة بن الحارث"
فأقبل حمزة إلى عتبة، وأقبلت إلى شيبة، واختلف بين عبيدة
والوليد ضربتان فأثخن كل واحد منهما صاحبه، ثم ملنا على
الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة. إنها مبادرة لا للقيام بخدمةٍ أو أدا
ء عمل، بل للقتال والمبارزة والموت، إنه صراع مع أشاوس وطغاة
قريش يتصدى له شباب الأنصار، وحين رفض رجال قريش
مبارزتهم، انتدب لهم فيمن انتدب أحد الشباب من المهاجرين
وهو علي -رضي الله عنه- فجرَّع قرينه كأس الموت، ولا غرو
وهو القائل -رضي الله عنه-: أنا الـذي سمتني أمي حيدرة
** كليـث غابات كريه المنظرة أوفيهم بالصاع كيل السندرة
(نقلا عن شباب الصحابة للشيخ محمد الدويش، بتصرف).





يتبع





..

احتمال الشدائد في سبيل الله
لقد كان لشباب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نصيب
وافر من الشدائد والمحن التي أصابت المسلمين في ذاك الوقت
، وهي سنة الله سبحانه وتعالى في المؤمنين
((أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهو لا يفتنون
. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين)) (العنكبوت: 2-3)
((أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من
قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول
والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب))
(البقرة: 214).
وقد أصاب المسلمين في مكة من الشدائد والأهوال ما أصابهم
مما عبر عنه عبدالله بن عمر -رضي الله عنه- إذ يقول:
"قد فعلنا -القتال- على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذ كان الإسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه إما يقتلونه
وإما يوثقونه حتى كثر الإسلام فلم تكن فتنة"(رواه البخاري).
وسأل سعيد بن جبير ابن عباس -رضي الله عنهما-:
أكان المشركون يبلغون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم من العذاب ما يعذرون به في ترك دينهم؟ قال: "نعم،
والله إن كانوا ليضربون أحدهم، ويجيعونه ويعطشونه حتى
ما يقدر أن يستوي جالساً من شدة الضر الذي به، حتى يعطيهم
ما سألوه من الفتنة، حتى يقولوا: اللات والعزى إلهان من دون الله؟
فيقول: نعم، افتداءً منهم بما يبلغون من جهدهم"
(رواه ابن إسحاق).
(نقلا عن شباب الصحابة للشيخ محمد الدويش، بتصرف).








يتبع



..

الابتلاء في الدين
ها هو شاب آخر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو
خباب بن الأرت -رضي الله عنه- يبلغ به الأذى والشدة كل
مبلغ فيأتي للنبي صلى الله عليه وسلم شاكياً له ما أصابه فيقول
-رضي الله عنه-: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد
بردة له في ظل الكعبة - وقد لقينا من المشركين شدة -
فقلت: ألا تدعو الله؟ فقعد وهو محمر وجهه فقال:
"لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد ما دون عظامه
من لحم أو عصب، ما يصرفه ذلك عن دينه، ويوضع المنشار على
مفرق رأسه فيشق باثنين، ما يصرفه ذلك عن دينه، وليتمن الله
هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ما يخاف إلا الله". وتبقى آثار البلاء على جسده -رضي الله عنه- إلى حين، إذ يقدم
على عمر _رضي الله عنه_ فيقول له:"ادن فما أحد أحق
بهذا المجلس منك إلا عمار"، فجعل خباب يريه آثاراً بظهره مما
عذبه المشركون. ولهذا حين رجع علي -رضي الله عنه-
من صفين ومر بقبره لم يسعه إلا يقول:"رحم الله خباباً، أسلم
راغباً، وهاجر طائعاً، وعاش مجاهداً، وابتلي في جسمه أحوالاً،
ولن يضيع الله أجره".

(نقلا عن شباب الصحابة للشيخ محمد الدويش، بتصرف).





يتبع..





.

تاب فتاب الله عليه
عن خالد بن اللجلاج أن اللجلاج أباه أخبره أنه كان قاعداً
يعتمل في السوق، فمرت امرأة تحمل صبياً فثار الناس معها
وثرت فيمن ثار، فانتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول
:"من أبو هذا معك؟"
فسكتت، فقال شاب حذوها: أنا أبوه يا رسول الله، فأقبل
عليها فقال:"من أبو هذا معك؟" قال الفتى: أنا أبوه يا رسول
الله، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بعض من حوله
يسألهم عنه فقالوا: ما علمنا إلا خيراً، فقال له النبي صلى
الله عليه وسلم :"أحصنت؟" قال: نعم، فأمر به فرجم، قال
: فخرجنا به فحفرنا له حتى أمكنا، ثم رميناه بالحجارة حتى هدأ،
فجاء رجل يسأل عن المرجوم، فانطلقنا به إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فقلنا: هذا جاء يسأل عن الخبيث، فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم:" لهو أطيب عند الله من ريح المسك"
فإذا هو أبوه، فأعناه على غسله وتكفينه ودفنه، وما أدري قال
: والصلاة عليه أم لا.

(نقلا عن شباب الصحابة للشيخ محمد الدويش، بتصرف).





يتبع

.

وصية فقيه للخليفة

عن النضر بن معبد أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى طاووس
فأجابه أما بعد: فإن الله تعالى أنزل كتابا وأحل فيه حلالا
وحرم فيه حراما وجعل بعضه محكما وبعضه متشابها فأحل حلاله
وحرم حرامه واعمل بمحكمه وآمن بمتشابهه والسلام.




يبع



.

بين الفاروق وابنته حفصة
عن مصعب بن سعد قال قالت حفصة لعمر يا أمير المؤمنين اكتسيت
ثوبا هو ألين من ثوبك وأكلت طعاما هو أطيب من طعامك فقد
وسع الله من الرزق وأكثر من الخير فقال إني سأخاصمك إلى
نفسك أما تذكرين ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقى
من شدة العيش وكذلك أبو بكر فما زال يذكّرها حتى أبكاها
فقال لها أما والله لأشاركنهما في مثل عيشهما الشديد لعلي أدرك
عيشهما الرخي. رواه أحمد.




يتبع .

.

هل من مبارز
عن علي -رضي الله عنه- قال: تقدم يعني عتبة بن ربيعة،
وتبعه ابنه وأخوه فنادى :من يبارز؟، فانتدب له شباب من
الأنصار، فقال: من أنتم؟ فأخبروه، فقال: لا حاجة لنا فيكم،
إنما أردنا بني عمنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
:"قم يا حمزة، قم يا علي، قم يا عبيدة بن الحارث"
فأقبل حمزة إلى عتبة، وأقبلت إلى شيبة، واختلف بين عبيدة
والوليد ضربتان فأثخن كل واحد منهما صاحبه، ثم ملنا على
الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة. إنها مبادرة لا للقيام بخدمةٍ أو أدا
ء عمل، بل للقتال والمبارزة والموت، إنه صراع مع أشاوس وطغاة
قريش يتصدى له شباب الأنصار، وحين رفض رجال قريش
مبارزتهم، انتدب لهم فيمن انتدب أحد الشباب من المهاجرين
وهو علي -رضي الله عنه- فجرَّع قرينه كأس الموت، ولا غرو
وهو القائل -رضي الله عنه-: أنا الـذي سمتني أمي حيدرة
** كليـث غابات كريه المنظرة أوفيهم بالصاع كيل السندرة
(نقلا عن شباب الصحابة للشيخ محمد الدويش، بتصرف).


يتبع



..

الابتلاء في الدين
ها هو شاب آخر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو
خباب بن الأرت -رضي الله عنه- يبلغ به الأذى والشدة كل
مبلغ فيأتي للنبي صلى الله عليه وسلم شاكياً له ما أصابه فيقول
-رضي الله عنه-: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد
بردة له في ظل الكعبة - وقد لقينا من المشركين شدة -
فقلت: ألا تدعو الله؟ فقعد وهو محمر وجهه فقال:
"لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد ما دون عظامه
من لحم أو عصب، ما يصرفه ذلك عن دينه، ويوضع المنشار على
مفرق رأسه فيشق باثنين، ما يصرفه ذلك عن دينه، وليتمن الله
هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ما يخاف إلا الله". وتبقى آثار البلاء على جسده -رضي الله عنه- إلى حين، إذ يقدم
على عمر _رضي الله عنه_ فيقول له:"ادن فما أحد أحق
بهذا المجلس منك إلا عمار"، فجعل خباب يريه آثاراً بظهره مما
عذبه المشركون. ولهذا حين رجع علي -رضي الله عنه-
من صفين ومر بقبره لم يسعه إلا يقول:"رحم الله خباباً، أسلم
راغباً، وهاجر طائعاً، وعاش مجاهداً، وابتلي في جسمه أحوالاً،
ولن يضيع الله أجره".

(نقلا عن شباب الصحابة للشيخ محمد الدويش، بتصرف).



يتبع





...

...

بين الفاروق وابنته حفصة
عن مصعب بن سعد قال قالت حفصة لعمر يا أمير المؤمنين اكتسيت
ثوبا هو ألين من ثوبك وأكلت طعاما هو أطيب من طعامك فقد
وسع الله من الرزق وأكثر من الخير فقال إني سأخاصمك إلى
نفسك أما تذكرين ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقى
من شدة العيش وكذلك أبو بكر فما زال يذكّرها حتى أبكاها
فقال لها أما والله لأشاركنهما في مثل عيشهما الشديد لعلي أدرك
عيشهما الرخي. رواه أحمد



يتبع





...

ميزاب العباس

عن عبد الله بن عباس قال: كان للعباس ميزاب
على طريق عمر فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد ذُبح للعباس
فرخان، فلما وافى الميزاب صُبّ ماء بدم الفرخين فأصاب عمر،
فأمر عمر بقلعه، ثم رجع عمر فطرح ثيابه ولبس ثياباً غير ثيابه
، ثم جاء فصلى بالناس فأتاه العباس فقال:
والله أنه للموضعُ الذي وضعه رسول الله.). فقال عمر للعباس:
وأنا أعزم عليك لما صعدت على ظهري حتى تضعه في الموضع
الذي وضعه رسول الله. صلى الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس
"رواه أحمد".




يتبع





...

أكره أن أدخل بطني إلا طيبا
عن رجل من ثقيف أن عليا رضي الله عنه استعمله على عكبر
قال قال لي إذا كان عند الظهر فَرُحْ إلَيّ فرحت إليه فلم أجد
عنده حاجبا يحبسني دونه فوجدته جالسا وعنده قدح وكوز
من ماء فدعا بظبية فقلت في نفسي لقد أمنني حين يخرج إلي
جوهرا ولا أدري ما فيها فإذا عليها خاتم فكسر الخاتم
فإذا فيها سويق فأخرج منها فصب في القدح وصب عليه
ماء فشرب وسقاني فلم أصبر فقلت يا أمير المؤمنين
أتصنع هذا بالعراق وطعام العراق أكثر من ذلك قال أما والله
ما أختم عليه بخلا عليه ولكني أبتاع قدر ما يكفيني فأخاف
أن يفنى فيصنع من غيره وإنما حفظي لذلك
وأكره أن أدخل بطني إلا طيبا.




يتبع

.

الإمام علي يعمل وأجره تمرات
عن مجاهد قال قال علي رضي الله عنه جعت مرة بالمدينة جوعا
شديدا فخرجت أطلب العمل في عوالي المدينة فإذا أنا بامرأة قد
جمعت مدرا فظننتها تريد بله فأتيتها فقاطعتها كل ذنوب على
تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتى مجلت يدي
(أي قرحت من مشقة العمل)
ثم أتيت الماء فأصبت منه ثم أتيتها فقلت بكفي هكذا بين يديها
وبسط إسماعيل يديه وجمعهما فعدت لي ست عشرة تمرة
فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فأكل معي منها.




يتبع

.

ميزاب العباس

عن عبد الله بن عباس قال: كان للعباس ميزاب
على طريق عمر فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد ذُبح للعباس
فرخان، فلما وافى الميزاب صُبّ ماء بدم الفرخين فأصاب عمر،
فأمر عمر بقلعه، ثم رجع عمر فطرح ثيابه ولبس ثياباً غير ثيابه
، ثم جاء فصلى بالناس فأتاه العباس فقال:
والله أنه للموضعُ الذي وضعه رسول الله.). فقال عمر للعباس:
وأنا أعزم عليك لما صعدت على ظهري حتى تضعه في الموضع
الذي وضعه رسول الله. صلى الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس
"رواه أحمد".



يتبع
.

موعظة عمر للأحنف بن قيس

عن الأحنف، قال: قال لي عمر بن الخطاب: يا أحنف،
من كثر ضحكه قلَّت هيبته، ومن مزح استخف به،
ومن أكثر شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه،
ومن كثر سقطه قلّ حياؤه، ومن قل حياؤه قلَّ ورعه،
ومن قل ورعه مات قلبه.



يتبع .

.